Kisah Lucu & Mengena
oleh: Kang Rido
berantas86news | Obrolan di gardu ronda sore itu mendadak menjadi serius. Mang Eman, yang biasanya ramai membahas harga pupuk dan kondisi sawah, kali ini sedang curhat tentang peliknya birokrasi. Ia mengeluh soal pengurusan surat tanah di kantor kecamatan yang tak kunjung selesai, meski sudah bolak-balik berkali-kali. Alasannya bermacam-macam, tapi selalu berujung pada satu isyarat yang sudah umum dikenal: permintaan “uang rokok”.
Di tengah keluhan itu, Kang Jaka yang sedari tadi sibuk dengan ponselnya, tiba-tiba ikut menyela. Ia baru saja menonton potongan ceramah viral di media sosial.
“Mang Eman, dalam situasi seperti itu, menyogok itu boleh, lho!” ujarnya penuh percaya diri.
Pernyataan itu langsung membuat semua yang ada di gardu terdiam, lalu spontan berseru, “Hah? Menyogok boleh? Dosa atuh, Jang!” sahut Mang Eman tidak percaya.
“Beda dong, Mang,” jelas Kang Jaka dengan gaya sok tahu. “Itu bukan risywah, tapi hadiah supaya hak kita yang ditahan itu bisa keluar. Kata Gus ‘Anu’ di video, itu boleh dalam keadaan darurat. Daripada hak kita hilang, mending bayar sedikit, toh?”
Beberapa warga tampak bingung. Logika Kang Jaka terdengar janggal, tapi terdengar “berilmu”. Di tengah kebingungan itu, Tulus Ridho, yang sejak awal hanya mendengarkan, akhirnya angkat bicara.
“Kang Jaka, pintar sekali sekarang ilmunya,” ujar Tulus. “Tapi saya malah jadi bingung.”
“Bingung kenapa, Tulus? Tanya saja!” balas Jaka dengan bangga.
Tulus mengangguk pelan, lalu berkata, “Kalau ada maling masuk rumah, terus ambil TV kita, apakah kita harus bayar si maling biar TV-nya dikembalikan? Atau kita lapor polisi?”
Kang Jaka langsung tertawa. “Ya lapor polisi dong, masa bayar maling!”
“Nah itu,” sahut Tulus, kini menatap Kang Jaka tajam. “Oknum yang minta sogokan itu kan seperti maling. Kalau kita bayar, bukannya melawan, justru mengajari mereka bahwa merampas itu sah-sah saja. Lama-lama, si maling bisa buka loket resmi: ‘Jasa Pengembalian Barang Curian’.”
Seketika gardu ronda pecah oleh tawa. Analogi sederhana dari Tulus justru menyentil dalam. Kang Jaka hanya bisa tersenyum malu, sementara wajahnya memerah.
Renungan: Pintu Menuju Kerusakan
Kisah Mang Eman dan Kang Jaka adalah potret kecil dari dilema besar yang sering kita temui di negeri ini—ketika sistem yang korup membuat warga bingung antara mempertahankan prinsip atau menyerah pada keadaan.
Memang benar, banyak ustaz dan cendekiawan Muslim yang memperdebatkan kasus-kasus seperti ini. Sebagian berpendapat bahwa dalam kondisi darurat, mungkin ada kelonggaran. Namun, secara prinsip, Islam sangat tegas melarang risywah (suap), baik pemberi maupun penerimanya.
Rasulullah SAW bersabda:
“Laknat Allah terhadap orang yang memberi suap dan yang menerima suap.” (HR. Ahmad, At-Tirmidzi, Abu Dawud)
Hadis ini tidak membedakan niat. Baik menyuap demi hak atau demi keuntungan, tetap termasuk dalam perbuatan yang merusak keadilan dan tatanan masyarakat.
Dalam ilmu Ushul Fikih, para ulama mengenalkan prinsip Saddudz Dzari’ah—menutup jalan menuju kerusakan. Artinya, walau niat kita “baik” karena ingin mendapatkan hak, namun jika jalan yang ditempuh membuka ruang korupsi semakin lebar, maka itu tetap harus ditolak.
Analogi Tulus tentang “bayar ke maling” persis menggambarkan prinsip ini. Membayar bukanlah solusi, justru menjadi bahan bakar bagi sistem yang rusak untuk terus hidup. Bisa jadi kita mendapatkan hak kita, tapi kita juga ikut andil menjaga sistem yang zalim agar terus berjalan.
Akhir Kata: Jalan yang Sulit, Tapi Selamat
Tugas kita sebagai Muslim bukan hanya menyelamatkan diri sendiri, tapi juga menegakkan amar ma’ruf nahi munkar—mengajak kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran. Memilih jalan sulit untuk melawan ketidakadilan, meski melelahkan, adalah bentuk keberanian moral dan keteguhan iman.
Jadi, nyogok demi hak—dosa atau tidak? Jawabannya bukan sekadar “boleh atau haram”, tapi bagaimana sikap kita menjaga nilai keadilan dan memperbaiki masyarakat. Melawan sistem yang rusak memang berat, tapi itu satu-satunya jalan menuju perubahan yang hakiki. ***
